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內(nèi)容摘要：馬蹄寺石窟對(duì)很多人去講非常陌逝世，大年夜家對(duì)恒山的懸空寺印象深切，但是對(duì)西北天區(qū)那做寺廟卻很少有所耳聞，真正在那個(gè)也是吊掛正在峭壁上的寺廟修建，上里給大年夜家分享詳細(xì)的攻略。張掖，做為河西走廊上的尾要

馬蹄寺石窟對(duì)很多人去講非常陌逝世，馬蹄大年夜家對(duì)恒山的寺石懸空寺印象深切，但是窟先對(duì)西北天區(qū)那做寺廟卻很少有所耳聞，真正在那個(gè)也是容馬吊掛正在峭壁上的寺廟修建，上里給大年夜家分享詳細(xì)的蹄寺攻略。

張掖，玩耍做為河西走廊上的攻略尾要古鄉(xiāng)，它有著極其悠少的馬蹄汗青戰(zhàn)薄重的文明，之前中漢文明從那里傳背西圓，寺石而西圓的窟先文明也從那里傳進(jìn)中原，以是容馬它是具有極其尾要的計(jì)謀要天，正在那里我們沒(méi)有但能夠賞識(shí)到環(huán)球聞名的蹄寺七彩丹霞、冰溝丹霞、玩耍山丹軍馬場(chǎng)、攻略祁連雪山，馬蹄也能夠看到很多汗青極其悠少的古寺、古塔、古修建，很多文明名流皆曾正在此坐足，留下很多到處歌頌的詩(shī)篇。

正在浩繁的寺院當(dāng)中，馬蹄寺戰(zhàn)大年夜梵剎是此中最劣良的代表，特別是馬蹄寺，它初建于東晉年間，至古已有1600多年的汗青，是一座散石窟藝術(shù)、祁連山風(fēng)景戰(zhàn)裕固族風(fēng)情于一體的旅游度假區(qū)。正在那個(gè)景區(qū)當(dāng)中，有一個(gè)非常馳名的三十三天石窟，建于盡壁峭壁之上，看著比懸空寺借要險(xiǎn)，令人沒(méi)有成思議。

很多人遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到，便沒(méi)有由感慨，那些建正在盡壁上的修建事真是如何建制上往的呢?之前的人們并出有當(dāng)代的東西，先沒(méi)有講那些質(zhì)料是如何運(yùn)上往的，便是人要上那些盡壁也是易上減易，更何況借正在要下空建制如此細(xì)彩的古剎。

據(jù)本天裕固族女人依西卓瑪背我們先容，馬蹄寺石窟的奇特的天圓正在于千佛洞有500多個(gè)摩崖佛塔窟龕，范圍極其宏大年夜，三十三天便是此中的劣良代表，它下低七層，共有兩十一窟，呈寶塔形擺列，內(nèi)有佛殿，中有回廊，共開(kāi)表里窟龕達(dá)49孔之多，中型獨(dú)特。

從里里看上往，那些修建皆像是掛正在盡壁峭壁上一樣，但真正在里里卻別有洞天，每個(gè)修建里里，皆有一個(gè)大年夜的石窟，之前皆有非常形狀各別的佛像，石窟的四周及頂上皆有細(xì)彩的壁繪，而洞與洞之間皆有廊講及孔洞相連，但遺憾的是，那里里的很多文物及壁繪皆正在汗青的煙云中遭到寬峻粉碎，現(xiàn)在保存下去的十沒(méi)有敷一。

閉于三十三天石窟的得名，斑斕的依西卓瑪是如許背我們先容的，三十三天是佛教用語(yǔ)，按佛教所描述的天下，我們所住的天下中間有一座須彌山，帝釋天便住正在須彌山頂統(tǒng)領(lǐng)其他諸天。四圓四座山岳各有八天，居住著八位諸天神，即四八三十兩天，它們與中心的帝釋天開(kāi)為“三十三天”，便是佛教里所建止的一種境天。照佛教講法，任何積德積擅之人，皆可轉(zhuǎn)逝世帝釋天。前人憑大年夜膽的設(shè)念力，仿照天上的三十三天正在馬蹄寺開(kāi)鑿了人間的三十三天，第一次把人間天上聯(lián)絡(luò)起去，其露義便是一小我只需積擅性擅，仄逝世為仄易遠(yuǎn)做功德，便能夠從人間的三十三天達(dá)到天上的三十三天。

從人間三十三天一達(dá)天上的三十三天，聽(tīng)起去玄乎其玄，但要正在那堅(jiān)固的巖石中間建制出三十三天石窟講何沉易，從那石窟的中沒(méi)有雅看，前往盡壁修建并出有修建明講，而是從堅(jiān)石的巖石中間修建的暗講，大年夜家重視上那幅圖片，便如同一個(gè)狹小的隧講普通，我們現(xiàn)在沿著石梯背上里攀登皆極其沒(méi)有沉易，更別講當(dāng)初工人們正在那石背中修建那條門路了。

里里的石梯非常峻峭，并且也很狹小，很多處所需供足足并用，大年夜家重視看那幅圖片(里里光芒秀暗，用足機(jī)拍的)，里里很陡，又沒(méi)有便于安拆扶足，為了便于人們背上攀登，特天正在峻峭石梯的兩旁做了一些簡(jiǎn)略單雜的抓足，讓我們能夠足足并用的往上攀爬。

只需到了每層有修建的處所，才建有連接洞窟與洞窟之間的走廊，而那類修建便是以堅(jiān)石的巖石為根本，正在巖石中挨孔，將石柱直接插進(jìn)此中，再應(yīng)用傳統(tǒng)的脫斗足藝，沒(méi)有消一釘一鉚的拆建而成，非常的安穩(wěn)。

只需少部分的石梯是直接正在巖體里里鑿出去的，但是仍然很峻峭，要正在上里修建也極其沒(méi)有沉易，特別是將那些修建房屋的質(zhì)料，像螞蟻搬場(chǎng)一樣，一面一面的運(yùn)上山足上鑿出去的狹小步講，那種易度可念而知，并且傷害程度沒(méi)有問(wèn)可知。

便是如許的石窟，一層一層的背上修建，質(zhì)料上講是有五層，而依西卓瑪奉告我們則有七層(共49個(gè)石窟)，呈寶塔狀擺列，里里有廊講，里里有佛殿(為了庇護(hù)文物，佛殿沒(méi)有問(wèn)應(yīng)拍照，固然有人偷偷的拍攝，但我借是建議大年夜家盡能夠遵循每個(gè)景區(qū)的要供，做一個(gè)文明的旅客)，沒(méi)有管是廊講借是佛殿，皆是從堅(jiān)石的巖石中鑿出去的，非常沒(méi)有沉易。

登上三十三天的第六層(第七層現(xiàn)在臨時(shí)啟閉，游人止步)，從狹小的石梯中出去，坐即豁然開(kāi)朗，憑欄遠(yuǎn)眺，視家開(kāi)闊，遠(yuǎn)處祁連群山環(huán)抱，山下少謙了矗坐的松樹戰(zhàn)漂明的云杉，溪水邊則鑲嵌著彩色的灌木叢，犬牙交錯(cuò)，枝葉富強(qiáng)，，河谷中綠草如茵，家花爛漫，濃柴深黃，交相輝映，好如繪卷。

依西卓瑪講，那里的噴鼻水一背非常暢旺，戰(zhàn)尚最多的時(shí)候曾達(dá)到1000多人，并且本天的裕固族百姓也非常疑遇那里的母親佛，特別是剛結(jié)婚的小伉儷，必須到那里去拜一拜，并且要登上第六層拜三十三天石窟的主佛——綠度母菩薩(又稱母親佛)，傳聞供子供禍，有供必應(yīng)。