危地馬拉發(fā)現(xiàn)的瑪雅遺址顯示古代瑪雅人的犬只交易可追溯到2400年前
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危地馬拉的賽依巴爾（Ceibal）瑪雅遺址藏有這地區(qū)最早儀式性活動(dòng)的證據(jù)之一。PHOTOGRAPH BY STUART BAY,發(fā)現(xiàn)V型《189-4143》上海虹口區(qū)外圍女上門快餐提供外圍女小姐上門服務(wù)快速安排人到付款 ALAMY
學(xué)者分析了來(lái)自賽依巴爾的46只動(dòng)物遺骸，包括狗、示古鹿和一只長(zhǎng)尾虎貓（Margay）（上）。危地PHOTOGRAPH BY JOEL SARTORE,馬拉V型《189-4143》上海虹口區(qū)外圍女上門快餐提供外圍女小姐上門服務(wù)快速安排人到付款 NATIONAL GEOGRAPHIC PHOTO ARK
（神秘的地球uux.cn報(bào)道）據(jù)美國(guó)國(guó)家地理（撰文：Kristin Romey 編譯：鐘慧元）：古代瑪雅人的犬只交易可追溯到2400年前，學(xué)者研究了瑪雅遺址中發(fā)掘出來(lái)的發(fā)現(xiàn)牙齒和骨頭，結(jié)果顯示這些動(dòng)物是瑪代瑪?shù)娜侥陱倪b遠(yuǎn)地區(qū)運(yùn)過(guò)來(lái)的，而且在儀式性獻(xiàn)祭中扮演了重要的雅遺雅人易角色。
在危地馬拉一處有3000年歷史的址顯只交追溯瑪雅遺址所發(fā)現(xiàn)的骨頭和牙齒，提供了美洲在動(dòng)物交易與管理方面最早的示古證據(jù)之一。這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)顯示，危地獻(xiàn)祭圈養(yǎng)動(dòng)物的儀式，可能在瑪雅社會(huì)的發(fā)展上扮演了重要的角色。
科學(xué)家關(guān)注之處：
在喂飽成長(zhǎng)中的城市與社會(huì)方面，馴養(yǎng)動(dòng)物在世界上許多地方都扮演了重要的角色。比方說(shuō)，早在約9000年前，歐洲和亞洲就已經(jīng)有文化開始飼養(yǎng)豬之類的動(dòng)物當(dāng)食物。
不過(guò)遠(yuǎn)古時(shí)代的中美洲卻并非如此，證據(jù)顯示，像瑪雅人這樣的族群會(huì)馴化植物，但他們養(yǎng)的動(dòng)物卻很少，大部分都是狗和火雞。既然沒(méi)有隨著動(dòng)物經(jīng)營(yíng)管理一起發(fā)展的經(jīng)濟(jì)與政治活動(dòng)，瑪雅社會(huì)是如何發(fā)展的呢？
科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)：
在3/19出版的《美國(guó)國(guó)家科學(xué)院院刊》（PNAS）刊登的研究報(bào)告中，學(xué)者檢驗(yàn)了在危地馬拉賽依巴爾發(fā)掘出來(lái)的骨頭和牙齒。這處遺址提供了某些關(guān)于最早瑪雅儀式活動(dòng)的證據(jù)。他們?cè)谫愐腊蜖栔醒霃V場(chǎng)周圍區(qū)域發(fā)現(xiàn)了貓狗的骨頭跟牙齒，而這個(gè)廣場(chǎng)的歷史可追溯到前古典期（公元前700-350年）中期。這比之前發(fā)現(xiàn)的瑪雅動(dòng)物經(jīng)營(yíng)管理方面的證據(jù)早了好幾個(gè)世紀(jì)。
這項(xiàng)研究所揭露的訊息：
學(xué)者測(cè)試了這些遺骸，以確定不同同位素（Isotope）的濃度。若是碳同位素濃度較高，則指向該動(dòng)物活著時(shí)吃了很多馴化玉米（或吃的是吃玉米的動(dòng)物），若碳同位素濃度較低，則表示這動(dòng)物吃了較多野生植物。
這項(xiàng)分析顯示，所有犬只遺骸的碳同位素濃度都很高，顯示它們被喂食了以玉米為主的食物。有一具可能是美洲豹的大型貓科動(dòng)物遺骸，經(jīng)過(guò)分析后顯示也是吃了類似的食物。 （在賽依巴爾較晚期發(fā)掘?qū)诱业降钠渌埧苿?dòng)物遺骸，吃的則指向?yàn)楫?dāng)?shù)貐擦种械膭?dòng)物）。
同位素特征同時(shí)也顯示，46副動(dòng)物骸骨中有44個(gè)屬于當(dāng)?shù)爻錾膭?dòng)物，其他兩具狗骸骨則來(lái)自一處遠(yuǎn)離賽依巴爾，比較干燥的山區(qū)地帶。這其中有一只來(lái)自他處的犬只與那只大貓是被丟在賽依巴爾儀式中心建筑物下面的坑里，而這處中心約建于公元前400年。
為什么這項(xiàng)研究很重要：
結(jié)果顯示，這些動(dòng)物被用于儀式活動(dòng)的時(shí)間，是發(fā)生在賽依巴爾成為地區(qū)政治力量中心的時(shí)期。所以既然瑪雅在農(nóng)業(yè)方面并未大量利用動(dòng)物，那么他們買進(jìn)，并積極飼養(yǎng)供儀式使用的動(dòng)物，必定能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)及政治發(fā)展。這在瑪雅文明的發(fā)展方面很可能也有重要的影響，學(xué)者推測(cè)。
「在亞洲、非洲和歐洲，動(dòng)物經(jīng)營(yíng)管理和城市的發(fā)展關(guān)系非常密切。」這項(xiàng)研究的共同作者，史密森熱帶研究中心（Smithsonian Tropical Research Institute）的考古學(xué)家艾希莉．夏普（Ashley Sharpe）說(shuō)，「但在美洲，住民飼養(yǎng)動(dòng)物主要是為了儀式用途。城市的成長(zhǎng)似乎并不一定跟動(dòng)物飼養(yǎng)產(chǎn)業(yè)直接相關(guān)。」