印度拉賈斯坦邦的一個(gè)恒河猴聚居地。鳴謝:阿提拉·詹迪/舒特斯托克
（神秘的常互無(wú)錫外圍女資料（電話微信181-8279-1445）一二線城市均可安排高端外圍資源地球uux.cn）據(jù)《對(duì)話》（杰克遜·克萊夫、伊萬(wàn)·弗林特姆和文森特·薩沃萊寧）：同性戀行為不僅限于人類。生性生物學(xué)家已經(jīng)報(bào)道了許多野生動(dòng)物物種的關(guān)系同性戀行為，從蝙蝠和鳥類到海豚和靈長(zhǎng)類動(dòng)物。父母分特
當(dāng)動(dòng)物進(jìn)行同性戀行為時(shí)，那里人們可能會(huì)認(rèn)為它們?cè)诜敝成贤度氲倪z傳時(shí)間和精力較少。這表明，雄性相這種行為可能會(huì)產(chǎn)生很大的恒河猴經(jīng)生殖成本，比如生育更少的常互無(wú)錫外圍女資料（電話微信181-8279-1445）一二線城市均可安排高端外圍資源后代。因此，生性它提出了一個(gè)問(wèn)題，關(guān)系同性戀行為是父母分特如何設(shè)法進(jìn)化并繼續(xù)在人群中存在的。
潛在的那里假設(shè)是，參與同性戀活動(dòng)不僅要付出代價(jià)，而且這種行為的變異會(huì)代代相傳。這被稱為遺傳率，是任何自然選擇進(jìn)化發(fā)生的必要條件。
我們通過(guò)研究236只雄性恒河猴來(lái)調(diào)查這些問(wèn)題，這些雄性恒河猴自由地生活在波多黎各的熱帶島嶼Cayo Santiago上的一個(gè)由1700只猴子組成的群體中。我們對(duì)這些猴子觀察了三年，發(fā)現(xiàn)男性同性性行為(SSB)普遍存在。事實(shí)上，我們觀察到72%的雄性騎在其他雄性身上，而只有46%騎在雌性身上。
至關(guān)重要的是，雄性SSB并不是這個(gè)獼猴群體所獨(dú)有的。我們?cè)谔﹪?guó)北部的野生恒河猴種群中看到了類似的行為。之前在印度也有關(guān)于這種物種的SSB的報(bào)道。
一代一代傳下去
我們還獲得了追溯到1956年的每只獼猴的血統(tǒng)記錄。這讓我們能夠探索關(guān)聯(lián)性(遺傳性)對(duì)他們行為的影響，同時(shí)考慮到其他可能影響結(jié)果的因素，如年齡和社會(huì)群體結(jié)構(gòu)。
我們發(fā)現(xiàn)男性SSB的遺傳率為6.4%，這意味著遺傳確實(shí)占SSB的一小部分——其余的是環(huán)境因素。
我們計(jì)算出“可進(jìn)化性”為14.9%，給出了通過(guò)自然選擇每一代特征可以進(jìn)化的潛在速率。可進(jìn)化性被認(rèn)為是一個(gè)比遺傳性更可靠的指標(biāo)，可以反映遺傳學(xué)對(duì)進(jìn)化壓力的反應(yīng)程度，并為我們提供了進(jìn)一步的證據(jù)，表明SSB可以通過(guò)選擇進(jìn)化。
我們的估計(jì)與我們對(duì)可能受多種遺傳因素和環(huán)境影響的行為特征的預(yù)期一致。它們也與靈長(zhǎng)類動(dòng)物其他社會(huì)行為研究中報(bào)道的遺傳值一致，包括狒狒的社會(huì)修飾和卷尾猴的社會(huì)接近。
我們還發(fā)現(xiàn)了一只雄性被觀察到騎在另一只雄性身上的次數(shù)和它被其他雄性騎在身上的次數(shù)之間的遺傳相關(guān)性。這表明這些猴子不同形式的SSB有著共同的遺傳基礎(chǔ)。
這種行為的基礎(chǔ)是什么？
先前關(guān)于SSB遺傳性的研究主要集中在人類身上。然而，這些研究往往依賴于自我報(bào)告的數(shù)據(jù)，這可能會(huì)導(dǎo)致并發(fā)癥。例如，圍繞同性戀的文化污名可能會(huì)導(dǎo)致同性戀行為的漏報(bào)。
在一些無(wú)脊椎動(dòng)物物種中也發(fā)現(xiàn)了SSB的遺傳性，包括種子甲蟲和果蠅。然而，SSB在這些物種中發(fā)展的途徑被認(rèn)為不同于在靈長(zhǎng)類等社會(huì)脊椎動(dòng)物中觀察到的途徑。例如，不完善的性別識(shí)別等因素被認(rèn)為會(huì)影響無(wú)脊椎動(dòng)物SSB的發(fā)育。
證明SSB是可遺傳的及其對(duì)自然選擇的進(jìn)化反應(yīng)的潛力是理解影響這種行為變異的因素的重要的第一步。
動(dòng)物SSB存在許多進(jìn)化理論。但它們都取決于表現(xiàn)出一定遺傳度的行為。

兩只查克馬狒狒互相梳理毛發(fā)。納米比亞卡普里維。鳴謝:Fotografie-Kuhlmann/Shutterstock
一種理論認(rèn)為，在一些物種中，動(dòng)物可能參與SSB，因?yàn)樗哂杏幸娴纳鐣?huì)功能。例如，它可能會(huì)加強(qiáng)雄性之間的聯(lián)系，最終在爭(zhēng)奪配偶和食物時(shí)使它們受益。
為了支持這一理論，我們的研究發(fā)現(xiàn)，參與SSB伙伴關(guān)系的雄性恒河猴在與其他個(gè)體發(fā)生沖突時(shí)，更有可能相互支持。這種效應(yīng)可能是SSB有利于獼猴及其生育后代的機(jī)會(huì)的一種方式，從而允許行為和與之相關(guān)的基因在種群中持續(xù)存在。
向靈長(zhǎng)類動(dòng)物學(xué)習(xí)
那么，我們能從這些關(guān)于靈長(zhǎng)類物種(包括人類)的SSB的發(fā)現(xiàn)中學(xué)到什么呢？
先前的一項(xiàng)研究檢測(cè)了人類SSB的遺傳性，發(fā)現(xiàn)這種行為會(huì)帶來(lái)巨大的生殖成本。相比之下，我們?cè)讷J猴身上沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這樣的成本。
這表明，與人類SSB相關(guān)的成本可能來(lái)自人類特有的特定社會(huì)因素。然而，需要更多的研究來(lái)進(jìn)一步探索這個(gè)想法。
今天，一些人仍然認(rèn)為SSB是罕見的，或者是極端和不尋常的環(huán)境條件的產(chǎn)物，并有選擇地從自然界中尋找例子來(lái)驗(yàn)證他們的觀點(diǎn)。我們的結(jié)果可能有助于挑戰(zhàn)這些信念，打擊對(duì)同性戀和雙性戀的偏見。然而，社會(huì)爭(zhēng)取更多包容性和接受不同性取向的道德義務(wù)最終并不依賴于對(duì)自然界的觀察。