數(shù)據(jù)匯總。信用:uux.cn/自然(2023)。西哥DOI: 10.1038/s41586-023-06771-5
（神秘的到加長(zhǎng)沙開(kāi)福外圍女外圍預(yù)約vx《1662-044-1662》提供外圍女上門(mén)服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達(dá)地球uux.cn）據(jù)美國(guó)物理學(xué)家組織網(wǎng)（賈斯廷·杰克遜）：波士頓哈佛醫(yī)學(xué)院遺傳學(xué)系的Nathan Nakatsuka領(lǐng)導(dǎo)的研究發(fā)現(xiàn)了支持從墨西哥向加利福尼亞移民的證據(jù)，以及大約5200年前在加利福尼亞中部和南部存在與墨西哥有關(guān)的利福祖先。
在《自然》雜志上發(fā)表的尼亞年一篇論文“加州土著人的遺傳連續(xù)性和變化”中，研究人員揭示了新的遷徙起源遺傳數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)將古代個(gè)人和語(yǔ)言與古代加州的種神文化景觀聯(lián)系起來(lái)。
加利福尼亞的秘語(yǔ)丘馬什地區(qū)沿著海岸從馬里布延伸到帕索羅伯斯北部，深入加利福尼亞中部，從墨包括海峽群島。西哥
在加利福尼亞州丘馬什地區(qū)測(cè)序的到加長(zhǎng)沙開(kāi)福外圍女外圍預(yù)約vx《1662-044-1662》提供外圍女上門(mén)服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達(dá)最早DNA可追溯到至少7400年前，與來(lái)自南美洲的利福現(xiàn)代人和來(lái)自蒙大拿州的安齊克人關(guān)系最密切，可追溯到大約12800年前，尼亞年與克洛維斯文化有關(guān)。遷徙起源
安齊克遺骸，種神特別是一個(gè)名叫安齊克-1的小男孩，是在克洛維斯史前古器物旁邊發(fā)現(xiàn)的，被認(rèn)為是在北美發(fā)現(xiàn)的最古老的人類(lèi)遺骸之一。安齊克的基因圖譜顯示了他與美洲各種土著居民的聯(lián)系和共同祖先。
來(lái)自巴西(9，600年前)、智利(12，000年前)和內(nèi)華達(dá)州一個(gè)洞穴遺址(10，000年前)的古代個(gè)體與蒙大拿州Anzick-1男孩的關(guān)系更近，而不是同一地區(qū)后來(lái)的人口或安第斯山脈中部或秘魯?shù)脑缙趥€(gè)體。
與克洛維斯文化個(gè)體的親緣關(guān)系在加利福尼亞的丘馬什地區(qū)比在美洲的任何其他取樣地區(qū)持續(xù)了幾千年。
對(duì)墨西哥西北部古代個(gè)體的分析表明，他們的祖先是最早的秘魯人。這表明，在12800年前的蒙大拿州克洛維斯文化之前，墨西哥的土著人有一個(gè)獨(dú)特的(秘魯)血統(tǒng)，與加利福尼亞、巴西和智利的丘馬什地區(qū)的土著人不同。
遷移和合并的跡象
就在加利福尼亞的天主教傳教要塞被占領(lǐng)之前，丘馬什人居住在150個(gè)獨(dú)立的城鎮(zhèn)和村莊，人口超過(guò)25，000人。丘馬什人在整個(gè)地區(qū)講六種不同但密切相關(guān)的烏托-阿茲特克語(yǔ)。
猶他-阿茲特克語(yǔ)系長(zhǎng)期以來(lái)一直是個(gè)謎，它從愛(ài)達(dá)荷州的肖松尼延伸到哥斯達(dá)黎加的皮皮勒，覆蓋了美國(guó)西南部一直到墨西哥。雖然這種語(yǔ)言是多樣的，有幾十種不同的版本，但這種語(yǔ)言的共同詞根一直困擾著研究人員，因?yàn)樗形刺峁?zhǔn)確的起源位置。
有許多被提議的烏托-阿茲特克人的家園，包括大盆地、加利福尼亞中央山谷、索諾拉沙漠、亞利桑那州南部和墨西哥中部和北部，每個(gè)模型都有不同的語(yǔ)言和考古證據(jù)。
這項(xiàng)研究通過(guò)地理和語(yǔ)言對(duì)個(gè)體進(jìn)行遺傳聚類(lèi)，并與可能說(shuō)Chumashan語(yǔ)、Uto-Aztecan語(yǔ)和Utian語(yǔ)的群體進(jìn)行聚類(lèi)，找到了至少在大約5200年前古代和現(xiàn)代個(gè)體從墨西哥西北部向加利福尼亞州南部和中部大規(guī)模遷移的證據(jù)。
這一結(jié)果提高了這一運(yùn)動(dòng)傳播烏托-阿茲特克語(yǔ)言的可能性，并記錄了玉米農(nóng)業(yè)傳播之前來(lái)自南方的重要移民時(shí)期。
在大約5200年前來(lái)自加利福尼亞中部太平洋叢林的最早個(gè)體和來(lái)自下加利福尼亞的古代個(gè)體之間發(fā)現(xiàn)了強(qiáng)有力的遺傳關(guān)系。
這一結(jié)果進(jìn)一步支持了一個(gè)理論，即說(shuō)早期語(yǔ)言的人曾經(jīng)分散在加利福尼亞的大部分地區(qū)，該地區(qū)的人口被改變了遺傳和語(yǔ)言景觀的新移民所改變。
波利尼西亞人的聯(lián)系
沒(méi)有證據(jù)表明波利尼西亞人或澳大拉西亞人對(duì)古代加利福尼亞人和墨西哥西北部人有遺傳貢獻(xiàn)。這消除了過(guò)去一些基于丘馬什-托莫羅獨(dú)木舟結(jié)構(gòu)元素的共同相似性而將丘馬什人與夏威夷人聯(lián)系起來(lái)的嘗試。
Tomolo獨(dú)木舟通常由紅木板制成，捆扎或縫合在一起，可達(dá)30英尺長(zhǎng)。夏威夷貢獻(xiàn)背后的原因源于丘馬什語(yǔ)中獨(dú)木舟的意思，有點(diǎn)類(lèi)似于夏威夷語(yǔ)中“有用的樹(shù)”或紅杉的意思。紅木是夏威夷獨(dú)木舟的首選木材，盡管它必須被加利福尼亞和太平洋西北部的順風(fēng)和潮汐沖到岸上。
波利尼西亞進(jìn)口的想法忽略了一個(gè)事實(shí)，即丘馬什人居住在加利福尼亞海岸的群島上超過(guò)7500年，比夏威夷人到達(dá)夏威夷整整早6300年，比任何波利尼西亞人居住在一個(gè)島上早幾千年。甚至獨(dú)木舟相似處特有的技術(shù)也比夏威夷人早了幾百年。
由于美洲缺乏波利尼西亞基因，風(fēng)、水流和年表都不利于夏威夷人去丘馬什沿海地區(qū)旅游，所以可能根本沒(méi)有聯(lián)系。
新世界對(duì)舊世界
每當(dāng)談到古代美洲土著人時(shí)，就需要做一些家務(wù)。雖然在這個(gè)故事中使用了像帕索羅伯斯和加利福尼亞這樣的地名，但討論的時(shí)間范圍包括了在這些名稱(chēng)被歐洲人指定之前很久的時(shí)間范圍。
這項(xiàng)研究涵蓋了一個(gè)時(shí)間框架，遠(yuǎn)在當(dāng)前的歐洲人到達(dá)歐洲或發(fā)展出一種歐洲語(yǔ)言之前，這種歐洲語(yǔ)言后來(lái)在歐洲語(yǔ)言中被稱(chēng)為“新世界”
考慮到美洲在地理和科學(xué)文獻(xiàn)中經(jīng)常被稱(chēng)為“新世界”，盡管其金字塔比埃及的更古老，并且有證據(jù)表明其文明早于古希臘、中國(guó)或任何現(xiàn)代歐洲人在歐洲的祖先，這是一個(gè)需要牢記的有用概念。