有意識的顱骨改形行為導致松花江人顱骨（左）和腦（右）嚴重變形（倪喜軍 供圖）

人類在向美洲擴散的過程中有可能把顱骨改形的文化行為也帶到了那里（倪喜軍 供圖）
（神秘的地球uux.cn報道）據中國科學院古脊椎動物與古人類研究所：最近，中科院古脊椎所倪喜軍研究團隊在《考古與人類科學》（Archeological and 人類人群人類Anthropological Sciences）上發表了一項關于1萬1千多年前在中國東北出現世襲等級的古人類化石證據的研究。這項研究顯示，年前武漢外圍（武漢外圍女）電話微信199-7144-9724提供一二線城市高端外圍預約，快速安排30分鐘到達東北地區的中國證據狩獵采集人群是中國最早進入復雜社會的人類居群之一。
復雜社會的東北等級的古出現把人類演化推上了一個新的臺階，而世襲等級則是漁獵復雜社會的最為標志性的特征之一。距今1萬1千多年的出現全新世初期，人類在經歷了第四紀冰期漫長歲月的世襲考驗之后，居群數量明顯增加，化石原始農業居群或前或后地在世界的考古科學多個地點出現，人們普遍認為復雜社會也悄然發展起來，人類人群人類開始在多個地區點燃了文明之火。年前與漫長的中國證據更新世時期的原始社會不同，全新世初期的東北等級的古很多人類居群，已經不再是漁獵靠著單一的血液紐帶聯系到一起的人群，人群與人群之間出現了等級分化，人們會建造大型的紀念物，使用符號和制作偶像，也出現了有組織的殯葬習俗。
同樣是全新世的早期，遠在中國東北的武漢外圍（武漢外圍女）電話微信199-7144-9724提供一二線城市高端外圍預約，快速安排30分鐘到達松花江畔，生活著一個漁獵人群，他們營造房屋，形成固定的村落。他們捕魚獵獸，采果拾禾，打制精細的石器，燒制夾炭的黃褐色或灰褐色并通體壓印了櫛齒紋的陶器。這個人群在中國的東北和俄羅斯遠東可能已經生活了數萬年，但是直到全新世初期，他們距離進入農業社會至少還要5000年之遙。
傳統的觀念認為，復雜社會是農業興起的產物，而漁獵人群的社會結構簡單，社會個體之間沒有明顯的等級劃分。最新的研究從“頭”上改變了這一觀點。
數萬年來，松花江畔的這個人群在這里生生死死，他們所留下的生活遺存和遺骸，大多被春來秋往的江水滌蕩而去，隨之消失的還有成群的野馬、野牛、馬鹿和羚羊，甚至還可能有最后的披毛犀和猛犸象。在數千塊沉入江底業已石化的骨骼中，我們發現了一個人類的腦顱化石，他的奇特形態成為我們揭示一萬一千年前在這個過著漁獵生活的人群中出現世襲等級的關鍵證據。
這顆人類頭顱化石屬于一個約35歲左右的中年男子，被稱為松花江人壹號。碳十四同位素測年的結果顯示，松花江人壹號生活在距今約11200年到11400年之間。他有較弱的眉脊、圓緩的眼眶上外側邊緣、寬而平的印堂、低緩的鼻梁根部以及大而直的顳骨乳突，表明這名男子可能與現代的東亞人群有很近的親緣關系，甚至可能就是現代東亞人群的一位祖先。他的獨特之處在于顱頂部呈圓錐形高高隆起，前額和枕部各有一塊圓形的扁平的面。在一些嘩眾取寵者的筆下，這種奇特的顱型，會被宣稱是外星人隕落地球的證據。
高高隆起的圓錐形頭骨，在人類學中并不罕見，通常是人工改形等結果。嬰兒的頭骨有很大的可塑性，左右額骨之間、左右頂骨之間、額骨與頂骨、頂骨與顳骨、枕骨等所有事骨片之間都沒有愈合。如果這個時間用帶子纏繞、用硬板夾住、或者用手擠壓嬰兒的頭骨，嬰兒的頭形就會改變。隨著發育，骨縫愈合之后，頭骨形狀就會固定下來，終生保持錐形的、延長的、或者平扁的頭形不再改變。人工改變顱骨形狀的文化習俗在世界各大洲都曾出現過，例如澳洲與中東的史前人類、古埃及的某些法老、南北美洲的一些印第安部落、中世紀的某些歐洲貴族、直至現代大太平洋島國瓦努阿圖的某些人群。在中國，顱骨改形曾經是某些馳騁于北方數個世紀的匈奴人的標志性特征。唐代時西域的龜茲國，也有顱骨改形的習俗，玄奘在《大唐西域記》中記載“其俗生子以木押頭，欲其匾？也”。
除了按照某種文化習俗有意地纏、裹、押致使嬰兒改變頭形之外，還有一些活動或習慣可能會無意間改變頭骨的形狀，比如在嬰兒期使用帶頭箍的搖籃或嬰兒床、幼年時用頭頂著吊帶背簍等行為。無意識間改變的頭骨，其變形程度遠不及有意識地改變的程度大，在顱骨的形態上也有很明顯的差別。距今約5萬年的生活于現今伊拉克的尼安德特人、距今2-3萬年的周口店山頂洞人等，一度被認為是顱骨人工改形的早期證據。但是后期的研究發現，盡管這兩者的頭骨有一些延長，但并不是人工改形的結果。最近報道的吉林大安后套木噶I期的一個男性，生活與距今約1萬1千至1萬2千年之間，有著長顱型的頭骨，這是遺傳因素決定的顱骨形態。
松花江的改形顱骨化石，前額和枕部的圓形扁平面非常平整，顯示出是長時間緊箍在堅硬平面上的結果。通過高精度CT掃描，我們重建了這顆頭顱的腦內模，發現他的腦也發生了明顯的改形，額葉和枕葉變得平扁，小腦在枕部出露的范圍明顯增大，而腦的后上方被擠壓得高高隆起。供應腦部血液的主要血管也發生了很大變化，腦膜中動脈的前支變得更為復雜，而后支變得簡單，枕部的靜脈因為擠壓而平扁。這些特征表明了在嬰兒期進行了復雜而長期的人工改形活動。
區分有意識地改變頭形和無意識地改變頭形，意義在于有意識的顱骨改形作為代代相傳的文化現象，可以告訴我們更多社會發展的脈絡、文化擴散的方向。
通常認為很多儀式化的、需要付出很大代價的文化行為源于深層次的群體意識或宗教信仰，比如陰莖下割（割陽）、疤痕紋身、走火儀式等行為，是增強信念凝聚力、鞏固群體內團結和合作、具有族群特征的文化現象。有意識的顱骨改形也正是這樣一種儀式性的文化行為，但是與其它儀式化的文化行為有著本質的不同：顱骨改形是上一代刻意留給下一代的文化烙印，后代在繼承這種文化烙印的時候別無選擇，而且一旦獲得便終生無法改變，顱骨改形因此成為一種代代相傳的文化基因，也就是通常所說的“迷因”。
有意識的顱骨改形這種“迷因”所反映的文化內涵在不同地方、不同時代和不同人群中是不同的。有些是代表了社會等級，有些作為族群的標記特征，有些反映了社會分工，有些是戰士勇猛的象征，還有些甚至被看做是美麗的形貌。在把顱骨改形作為確立社會等級的族群中，只有非常少的族群成員可以進行顱骨改形活動，而大多數個體都被禁止進行顱骨改形。例如，古埃及的阿肯那頓和拉美西斯的皇家成員大多有延長的顱骨，很多學者認為是有意識地纏頭的結果。一世紀到四世紀生活于黑海東北部的阿蘭人，只有社會精英階層可以進行顱骨改形，顱骨改形的墓葬都有精細的隨葬品。南美洲的瑪雅文明中，也只有祭司和社會顯貴才有人工改形而延長的顱骨。生活于東亞的早期的人類族群，包括生活在松花江流域的人類族群，盡管有相當數量的頭骨標本被發現，但是經過人工顱骨改形的個體卻非常少，這正說明，在這些早期人群中已經出現了社會分化，只有少數個體踐行顱骨改形活動，并一代一代地傳遞。
距今約11700年前，人類進入了地質時代上的全新世，冰期已經過去，氣候開始變得溫暖而濕潤。經歷了第四紀冰期時代的人類，種群數量開始明顯增加，活動范圍和擴散范圍都明顯增大，不同部落或不同族群之間隨著人口的增加而有了更多的接觸機會。隨著不同族群之間的互動，無論合作抑或沖突，都促進了社會分層，世襲的文化行為不斷增強，帶動了財富積累和流動，復雜社會由此不斷發展起來。
這項研究表明，東北亞也是人類文化發展的重要地區。新近的基于古DNA的研究表明，東北亞的這個早期人群，與向美洲擴散的印第安人的祖先之間，有著緊密的基因聯系。東北亞1萬1千多年前人類復雜社會的發展，不僅是中華文明起源的一股文化血脈，也為美洲印第安人文明的發展輸送了“迷因”。
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