中世紀(jì)天主教會(huì)對(duì)西方工業(yè)化社會(huì)心理的影響
作者:熱點(diǎn) 來(lái)源:娛樂(lè) 瀏覽: 【大 中 小】 發(fā)布時(shí)間:2025-12-04 02:40:19 評(píng)論數(shù):
中世紀(jì)天主教會(huì)對(duì)西方工業(yè)化社會(huì)心理的影響(DUNCAN1890/GETTY IMAGES PLUS)
（神秘的地球uux.cn報(bào)道）據(jù)EurekAlert!：研究人員報(bào)告，中世紀(jì)時(shí)西方天主教會(huì)對(duì)婚姻和家庭結(jié)構(gòu)的紀(jì)天影響塑造了如今在西歐人及其文化后裔中常見(jiàn)的信念和行為的文化演變。作者說(shuō)，對(duì)化社會(huì)心深圳包夜美女外圍上門外圍女（電話微信181-8279-1445）提供全國(guó)及一二線城市外圍模特伴游預(yù)約、空姐、模特、留學(xué)生、熟女、白領(lǐng)、老師、優(yōu)質(zhì)資源覆蓋全國(guó)在長(zhǎng)期接觸教會(huì)的西方這些人群中通常所見(jiàn)的更強(qiáng)的個(gè)人主義、較低的工業(yè)從眾性和對(duì)陌生人信任行為的增加至少有部分是由中世紀(jì)西方教會(huì)的政策所致。他們的影響研究凸顯了500多年前的文化變革如何在各國(guó)內(nèi)部和國(guó)家之間演變并成為重大而持久心理變化的肇始。Michele Gelfand在相關(guān)的中世主教《視角》文章中寫(xiě)道：“闡釋文化的變化方式以及在特定社會(huì)環(huán)境力量下文化為何以不同方式演變可以幫助我們對(duì)不同文化產(chǎn)生同理心。”
全球各人群的紀(jì)天心理信念和行為存在重大差異。 在西方、對(duì)化社會(huì)心工業(yè)化國(guó)家中，西方個(gè)人癖性尤其獨(dú)特。工業(yè)深圳包夜美女外圍上門外圍女（電話微信181-8279-1445）提供全國(guó)及一二線城市外圍模特伴游預(yù)約、空姐、模特、留學(xué)生、熟女、白領(lǐng)、老師、優(yōu)質(zhì)資源覆蓋全國(guó)先前的影響研究顯示，這些社會(huì)——它們最近被表征為西方的中世主教、受過(guò)教育、紀(jì)天工業(yè)化、對(duì)化社會(huì)心富裕和民主的（或“ WEIRD”）——往往更具個(gè)人主義色彩、以分析為導(dǎo)向及信任他人但同時(shí)又表現(xiàn)出較少的從眾性、順?lè)院妄R心協(xié)力。尚不清楚這些特質(zhì)的驅(qū)動(dòng)因素是諸如正式的政治制度還是其它原因。
Jonathan Schultz和同事假定，西方天主教會(huì)的婚姻和家庭規(guī)劃解除了強(qiáng)大的、具凝聚力的親族網(wǎng)絡(luò)，它進(jìn)而影響了人們的心理。為了測(cè)試這一假設(shè)，他們結(jié)合了人類學(xué)、歷史和心理學(xué)數(shù)據(jù)。 例如，對(duì)梵蒂岡保存的記錄進(jìn)行分析以了解表親間結(jié)親比率可幫助他們?cè)u(píng)估親屬關(guān)系的強(qiáng)度。為捕捉人類心理，他們借鑒了一組范圍非常廣泛的數(shù)據(jù)，包括調(diào)查數(shù)據(jù)、行為數(shù)據(jù)以及諸如自愿獻(xiàn)血等與生態(tài)相關(guān)的觀察數(shù)據(jù)。
Schulz等人的分析指出，不斷擴(kuò)大的教會(huì)關(guān)于婚姻的宗教法令系統(tǒng)性地以較小、較為獨(dú)立的家族紐帶弱的核心家庭取代了擴(kuò)大的、基于親族的家庭網(wǎng)絡(luò)。為了排除可以解釋其結(jié)果的替代假說(shuō)，他們對(duì)包括地理因素、收入、財(cái)富和教育等變量進(jìn)行了管控。