古代新婚夫妻的性教育
來源：桑間濮上網
時間：2025-12-04 18:52:01
簡介：春宮畫的古代起源，一般都認為始于西漢景帝子惠王劉越的新婚后代劉海陽(公元前64至公元前50年在位)，在他世襲的夫妻昆明外圍大圈伴游（微信181-8279-1445）真實上門外圍上門外圍女快速安排30分鐘到達封邑廣川郡(今河北省棗強縣東)的宮室中繪男女性愛畫于屋上。可是教育，現實上春宮畫的古代起源比這還要早得多。漢朝劉向在《列
正文：
春宮畫的新婚起源，一般都認為始于西漢景帝子惠王劉越的夫妻后代劉海陽(公元前64至公元前50年在位)，在他世襲的教育封邑廣川郡(今河北省棗強縣東)的宮室中繪男女性愛畫于屋上。
可是古代，現實上春宮畫的新婚起源比這還要早得多。
漢朝劉向在《列女傳》一書中說，夫妻殷商末期(公元前1040年左右)，教育奢侈暴虐的古代紂王曾在宮中舉行肉林酒池的餐宴，他抱著妲己恣意尋歡，新婚在他們的夫妻床榻四周則圍以繪滿春宮畫的屏風，兩人一面瀏覽這些畫，一面縱情作樂。
[轉自鐵血社區]在沈德符的《敝帚齋余談》對春宮畫起源的記述中，提到了廣川王劉海陽、齊后廢帝蕭寶卷、隋煬帝、唐高宗、武則天等，其實，中國現代的昆明外圍大圈伴游（微信181-8279-1445）真實上門外圍上門外圍女快速安排30分鐘到達春宮畫不僅起源于宮中的淫樂，也起源于民間一些性書的插圖，甚至作為一種性教育工具啟示新婚夫妻。
如前述妝奩畫就是一種春宮畫。
有資料表明，在公元1世紀，似乎《*經》之類的性學書籍已有帶插圖的版本了。
如《*經》內的九勢篇和《洞玄子》內的三十法，都可能有一些圖畫的附錄說明。
從《同聲歌》能夠看到，在漢時有可能以春宮畫給新娘做妝奩，以指導夫妻性生活，這被稱為閨女(daughter)圖、枕邊書或妝奩畫，這在后代的民間也有流傳。
從唐代到宋代，出現了少數畫過春宮畫的聞名畫家，他們的有些春宮畫從一個側面反映出一些歷史事實。
無名氏所畫的《熙陵幸小周后圖》即為一例。
多才多藝的南唐后主李煜曾和妻妹幽歡，他寫下的聞名的《菩薩蠻》詞就記述了幽歡時的情景。
在他的妻子大周后死后四年，李后主冊封妻妹為小周后，又過了10年(公元974年)，南唐亡于宋，李后主和小周后被擄至京師。
小周后貌美，被好色的宋太宗趙匡胤看中了，把她宣至后宮，多次強行奸污。
這件事被人畫了下來，就是《熙陵幸小周后圖》，熙陵是指宋太宗，因為他死后葬在河南鞏縣的永熙陵。
在《熙陵幸小周后圖》上，元人馮海粟就題詩：
江南剩得李花開，也被君王強折來；怪底金風沖地起，御園紅紫滿龍堆。
意思是：
宋太宗你強奸了別人的妻子，而你的兒女(宋徽宗、欽宗和宗室嬪妃公主3000人)也被金人大肆強奸，這真是報應了。
可是，歷史往往會走向反面，金人滅了北宋，肆意強奸北宋的后妃宗室和民間婦女，之后南宋聯合蒙古人滅金時，南宋的軍人也施加了性報復，有人還把南宋軍人強奸金后的情景描繪下來，題為《嘗后圖》，意即嘗嘗金朝皇后滋味之圖。
在佚名作家的《樵書》中，曾提到這幅南宋末年的《嘗后圖》說：
…又有宋人《嘗后圖》：
一婦人裸跣，為數人抬舁，人皆甲胄帶刀，有嚙唇與乳及臂股者，至有以口其足者。
惟一大將露形近之，更一人掣之不就。
又有持足帛履襪相追逐者，計有十九人。
上有題云：
南叱驚風，汴城吹動。
吹出鮮花紅熏熏，潑蝶攢蜂不珍重。
棄雪拼香，無處著這面孔，一綜兒是清風鎮的樣子，好將軍是極粘罕的孟珙。
[轉自鐵血社區]畫中露出陽具預備強奸金后的將軍是不是孟珙，有人提出質疑，但金被滅后，此情此景想必有之，縱然孟珙沒有這么做，別的將軍也會這么做。
無論是金人奸宋室后妃，依然宋人奸金室后妃，都是性暴行，女子都是悲慘的性犧牲品。
自明代下半時期以后，春宮畫特別流行，那時這方面的名畫家首推唐寅。
唐寅字伯虎，一字子畏，號六如居士、桃花庵主、逃禪仙吏等，吳縣(今江蘇蘇州)人。
少年時學畫于周臣，后結交沈周、文徵明、祝允明、徐禎卿等，切磋文藝，歷史上記錄他是個風流才子，詩、文、畫俱佳。
他性格不羈，有時用江南第一風流才子印，因為仕途多舛，就游歷名山大川，專門致力繪畫，以賣畫為生。
他長于人物，特別以仕女畫見長。
他畫春宮畫，與他的生活情趣有很大干系，也是他風流性格不羈的顯示，可能也是對事先政界和社會的虛偽以及封建禮教的諷刺和反抗。
有人說，他作春宮畫以所眷戀的妓女、情婦為裸體模特兒，所以才畫得那么傳神，那么惟妙惟肖。
唐寅所作的一般仕女畫，至今傳世的有《孟宮蜀妓圖》《班姬團扇圖》《嫦娥奔月圖》等，但其大幅絹本的秘戲圖至今已不復見，只是在古籍中留下幾首清人題唐寅春宮畫的詩作，如雞頭(乳房)嫩如何?蓮船(三寸金蓮)僅盈握；鴛鴦不足羨，深閨樂正多。
清風明月無從覓，且探桃源洞底春等，讓先人去想像、描摹。
唐寅還畫了一套《風流絕暢圖》，共有24幅，十分有名，但這套冊頁早已失傳。
和唐寅可相媲美的另有仇英。
仇英字實甫，號十洲，太倉(今屬江蘇)人，居蘇州。
他是工匠出身，之后也從周臣學畫，為文徵明所稱譽，從而知名于世。
他主要以賣畫為生，畫春宮畫也十分有名。
他畫全身著衣的戀人，也畫裸體相交的男女。
他從臨摹古人名作下手，發憤苦學，兼取各家之長融一爐，從而創出自己精麗秀雅的繪畫作風，終于能和唐寅、文徵明、沈周并列，成為明朝的四大畫家之一。
人們認為明代前期是中國現代春宮畫發展的頂峰，主要是指它的質，在量方面，清代的春宮畫似乎較明代為多，也許是因為年代較近而存世的作品較多的緣故。
從文獻記錄來看，清朝的春宮畫能手主要有古濂和尚、王式、馬相舜、馬振、改琦等。
[轉自鐵血社區]中國現代的春宮畫雖然被許多人所喜愛，但總是有私密性，被認為不登大雅之堂，只能在私下把玩瀏覽，所以極少有大幅者。
這些春宮畫不僅在內宮、在官僚豪紳之家流行，而且在民間坊肆中也十分流行，這是明代的春宮畫和前朝不一樣的地方。
因為流行廣，需求量大，有些出版商又在印刷上下功夫，其本領達到相當高的程度，明末尤甚。
荷蘭漢學家高羅佩認為最好的套色春宮畫印于1606年至1624年，使用了五種顏色，這些畫代表了套色春宮畫的全盛期，它只流行了約20年。
1644年清王朝創建后，這種藝術已完全絕跡。
總的看來，清代春宮畫似乎比明代流行得更廣一些，但其畫藝都會在唐寅、仇英之下，印刷技能也遠遠地遜色了。
一門藝術或一門科學之所以在某個時期遍及流行和發展，總是因為它有許多功能而符合了某個時代的某種特殊需要。
春宮畫之所以從宮廷到民間不斷地發展和流行，正是因為它有許多它物所難以替代的功能：
一是激起性欲的功能。
人們感受性刺激，是通過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等感覺器官實現的，其中觸覺、視覺占有十分主要的地位。
二是娛樂功能。
在男女性生活中作為助興工具，這是和春宮畫的性刺激作用密切聯系的。
三是教育的功能。
即作為性學書籍的插圖來昭示人們；或以妝奩畫的形式給閨女帶到新郎家去，過夫妻性生活時照此去做。
[轉自鐵血社區]四是辟邪的功能。
例如避火圖，認為春宮畫能辟鬼神。
正文：
春宮畫的新婚起源，一般都認為始于西漢景帝子惠王劉越的夫妻后代劉海陽(公元前64至公元前50年在位)，在他世襲的教育封邑廣川郡(今河北省棗強縣東)的宮室中繪男女性愛畫于屋上。
可是古代，現實上春宮畫的新婚起源比這還要早得多。
漢朝劉向在《列女傳》一書中說，夫妻殷商末期(公元前1040年左右)，教育奢侈暴虐的古代紂王曾在宮中舉行肉林酒池的餐宴，他抱著妲己恣意尋歡，新婚在他們的夫妻床榻四周則圍以繪滿春宮畫的屏風，兩人一面瀏覽這些畫，一面縱情作樂。
[轉自鐵血社區]在沈德符的《敝帚齋余談》對春宮畫起源的記述中，提到了廣川王劉海陽、齊后廢帝蕭寶卷、隋煬帝、唐高宗、武則天等，其實，中國現代的昆明外圍大圈伴游（微信181-8279-1445）真實上門外圍上門外圍女快速安排30分鐘到達春宮畫不僅起源于宮中的淫樂，也起源于民間一些性書的插圖，甚至作為一種性教育工具啟示新婚夫妻。
如前述妝奩畫就是一種春宮畫。
有資料表明，在公元1世紀，似乎《*經》之類的性學書籍已有帶插圖的版本了。
如《*經》內的九勢篇和《洞玄子》內的三十法，都可能有一些圖畫的附錄說明。
從《同聲歌》能夠看到，在漢時有可能以春宮畫給新娘做妝奩，以指導夫妻性生活，這被稱為閨女(daughter)圖、枕邊書或妝奩畫，這在后代的民間也有流傳。
從唐代到宋代，出現了少數畫過春宮畫的聞名畫家，他們的有些春宮畫從一個側面反映出一些歷史事實。
無名氏所畫的《熙陵幸小周后圖》即為一例。
多才多藝的南唐后主李煜曾和妻妹幽歡，他寫下的聞名的《菩薩蠻》詞就記述了幽歡時的情景。
在他的妻子大周后死后四年，李后主冊封妻妹為小周后，又過了10年(公元974年)，南唐亡于宋，李后主和小周后被擄至京師。
小周后貌美，被好色的宋太宗趙匡胤看中了，把她宣至后宮，多次強行奸污。
這件事被人畫了下來，就是《熙陵幸小周后圖》，熙陵是指宋太宗，因為他死后葬在河南鞏縣的永熙陵。
在《熙陵幸小周后圖》上，元人馮海粟就題詩：
江南剩得李花開，也被君王強折來；怪底金風沖地起，御園紅紫滿龍堆。
意思是：
宋太宗你強奸了別人的妻子，而你的兒女(宋徽宗、欽宗和宗室嬪妃公主3000人)也被金人大肆強奸，這真是報應了。
可是，歷史往往會走向反面，金人滅了北宋，肆意強奸北宋的后妃宗室和民間婦女，之后南宋聯合蒙古人滅金時，南宋的軍人也施加了性報復，有人還把南宋軍人強奸金后的情景描繪下來，題為《嘗后圖》，意即嘗嘗金朝皇后滋味之圖。
在佚名作家的《樵書》中，曾提到這幅南宋末年的《嘗后圖》說：
…又有宋人《嘗后圖》：
一婦人裸跣，為數人抬舁，人皆甲胄帶刀，有嚙唇與乳及臂股者，至有以口其足者。
惟一大將露形近之，更一人掣之不就。
又有持足帛履襪相追逐者，計有十九人。
上有題云：
南叱驚風，汴城吹動。
吹出鮮花紅熏熏，潑蝶攢蜂不珍重。
棄雪拼香，無處著這面孔，一綜兒是清風鎮的樣子，好將軍是極粘罕的孟珙。
[轉自鐵血社區]畫中露出陽具預備強奸金后的將軍是不是孟珙，有人提出質疑，但金被滅后，此情此景想必有之，縱然孟珙沒有這么做，別的將軍也會這么做。
無論是金人奸宋室后妃，依然宋人奸金室后妃，都是性暴行，女子都是悲慘的性犧牲品。
自明代下半時期以后，春宮畫特別流行，那時這方面的名畫家首推唐寅。
唐寅字伯虎，一字子畏，號六如居士、桃花庵主、逃禪仙吏等，吳縣(今江蘇蘇州)人。
少年時學畫于周臣，后結交沈周、文徵明、祝允明、徐禎卿等，切磋文藝，歷史上記錄他是個風流才子，詩、文、畫俱佳。
他性格不羈，有時用江南第一風流才子印，因為仕途多舛，就游歷名山大川，專門致力繪畫，以賣畫為生。
他長于人物，特別以仕女畫見長。
他畫春宮畫，與他的生活情趣有很大干系，也是他風流性格不羈的顯示，可能也是對事先政界和社會的虛偽以及封建禮教的諷刺和反抗。
有人說，他作春宮畫以所眷戀的妓女、情婦為裸體模特兒，所以才畫得那么傳神，那么惟妙惟肖。
唐寅所作的一般仕女畫，至今傳世的有《孟宮蜀妓圖》《班姬團扇圖》《嫦娥奔月圖》等，但其大幅絹本的秘戲圖至今已不復見，只是在古籍中留下幾首清人題唐寅春宮畫的詩作，如雞頭(乳房)嫩如何?蓮船(三寸金蓮)僅盈握；鴛鴦不足羨，深閨樂正多。
清風明月無從覓，且探桃源洞底春等，讓先人去想像、描摹。
唐寅還畫了一套《風流絕暢圖》，共有24幅，十分有名，但這套冊頁早已失傳。
和唐寅可相媲美的另有仇英。
仇英字實甫，號十洲，太倉(今屬江蘇)人，居蘇州。
他是工匠出身，之后也從周臣學畫，為文徵明所稱譽，從而知名于世。
他主要以賣畫為生，畫春宮畫也十分有名。
他畫全身著衣的戀人，也畫裸體相交的男女。
他從臨摹古人名作下手，發憤苦學，兼取各家之長融一爐，從而創出自己精麗秀雅的繪畫作風，終于能和唐寅、文徵明、沈周并列，成為明朝的四大畫家之一。
人們認為明代前期是中國現代春宮畫發展的頂峰，主要是指它的質，在量方面，清代的春宮畫似乎較明代為多，也許是因為年代較近而存世的作品較多的緣故。
從文獻記錄來看，清朝的春宮畫能手主要有古濂和尚、王式、馬相舜、馬振、改琦等。
[轉自鐵血社區]中國現代的春宮畫雖然被許多人所喜愛，但總是有私密性，被認為不登大雅之堂，只能在私下把玩瀏覽，所以極少有大幅者。
這些春宮畫不僅在內宮、在官僚豪紳之家流行，而且在民間坊肆中也十分流行，這是明代的春宮畫和前朝不一樣的地方。
因為流行廣，需求量大，有些出版商又在印刷上下功夫，其本領達到相當高的程度，明末尤甚。
荷蘭漢學家高羅佩認為最好的套色春宮畫印于1606年至1624年，使用了五種顏色，這些畫代表了套色春宮畫的全盛期，它只流行了約20年。
1644年清王朝創建后，這種藝術已完全絕跡。
總的看來，清代春宮畫似乎比明代流行得更廣一些，但其畫藝都會在唐寅、仇英之下，印刷技能也遠遠地遜色了。
一門藝術或一門科學之所以在某個時期遍及流行和發展，總是因為它有許多功能而符合了某個時代的某種特殊需要。
春宮畫之所以從宮廷到民間不斷地發展和流行，正是因為它有許多它物所難以替代的功能：
一是激起性欲的功能。
人們感受性刺激，是通過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等感覺器官實現的，其中觸覺、視覺占有十分主要的地位。
二是娛樂功能。
在男女性生活中作為助興工具，這是和春宮畫的性刺激作用密切聯系的。
三是教育的功能。
即作為性學書籍的插圖來昭示人們；或以妝奩畫的形式給閨女帶到新郎家去，過夫妻性生活時照此去做。
[轉自鐵血社區]四是辟邪的功能。
例如避火圖，認為春宮畫能辟鬼神。
