青海民和總堡鄉(xiāng)有村叫垣坡，拉馬村靠一座山叫做拉馬塬。神奇事現(xiàn)在拉馬塬梯田層層，傳說南京秦淮區(qū)（探花資源）聯(lián)系方式崴信159-8298-6630提供外圍女小姐上門服務(wù)快速安排面到付款錯(cuò)落有致，拉馬山勢粗暴肅穆，神奇事塬頭宛如一龍頭。傳說一條“青龍”灌道從拉馬塬直瀉而下，拉馬像龍嘴里噴出的神奇事水柱。這個(gè)由村民自發(fā)修建的傳說水渠，至今還發(fā)揚(yáng)著舉足輕重的拉馬作用，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。神奇事塬上的傳說田地是聯(lián)合國2708工程的杰作，昔日的拉馬干旱地現(xiàn)在是一望無際的水澆小平原，據(jù)說事先平整土地時(shí)出土了大量的神奇事文物，據(jù)相傳，傳說坐在飛機(jī)上能夠看到有個(gè)金母豬帶著十二個(gè)小金豬在塬上奔跑，而現(xiàn)實(shí)去尋找時(shí)卻找不到具體的位置。也有相傳，李四光事先在飛機(jī)上探測的中國一油田在這塬上，前幾年地質(zhì)勘探隊(duì)好多次勘探但是沒有找到石油的位置。可見這里有過悠久燦爛的歷史，也是被人們遺忘的發(fā)祥地之一啊！

　　拉馬塬對(duì)面的山坡有塊墳地相傳是李晉王①之墓，據(jù)傳當(dāng)年李晉王路過此地看到這個(gè)風(fēng)水寶地，南京秦淮區(qū)（探花資源）聯(lián)系方式崴信159-8298-6630提供外圍女小姐上門服務(wù)快速安排面到付款就吩咐他的部下，他死后的歸屬地就在這里。他的先人上墳祭奠時(shí)，為了尊敬亡靈，從享堂到巴州翻山而來，當(dāng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到他的墓地時(shí)，就下馬拉著馬步行到墓地，這就是“拉馬緣”的來歷，現(xiàn)在人們改叫為拉馬塬。只可惜當(dāng)年大開荒山，破除迷信時(shí)，把好好的墓地平整為耕地，而那些石碑，石馬，石猴也早已破壞了。墓地的大致輪廓現(xiàn)在還依稀可辨，遠(yuǎn)看墓地真有點(diǎn)左青龍、右白虎、后有靠山、前有前庭之氣勢，遺憾的是這個(gè)古跡就這樣與歷史擦肩而過……

　　拉馬塬塬腳下有座龍王廟，威名四方，當(dāng)人們站在拉馬塬或高處看時(shí)，整個(gè)龍王廟像一條大船乘風(fēng)破浪，頗為奇觀，像一條大金魚在海面上獨(dú)立遨游，故有鯉魚(carp)跳龍門之說。更有意思的是廟宇右邊是古鄯水庫奔流而下的西溝河，左邊是拉馬塬后妖魔仙池②流出的小溪(brook)，在廟宇前搜集成一股清泉，有二龍戲珠之說，故稱廟宇為“坐泉龍王廟”。現(xiàn)在，兩個(gè)與龍王廟有關(guān)的相傳使人覺得既真實(shí)又神奇。

　　大概在清朝光緒年間巴州發(fā)生過一次三天三夜的雷雨，雷雨過后便是大大水，事先大水淹過整個(gè)巴州街道，老百姓祈禱神靈保佑，把一只只活羊投出來，每投一只大水就下落一尺，之后相傳這是坐泉龍王和巴州的岱王爺③在作戰(zhàn)，岱王從巴州發(fā)兵，駕起墨黑烏云滔滔而來，到龍王廟時(shí)，坐泉龍王大旗一揮，把大軍擋了回去，只可憐巴州的平民百姓遭了冰雹大災(zāi)和洪澇水災(zāi)，而龍王廟方圓百里下了三天三夜的清風(fēng)細(xì)雨，拯救了這里一大片干涸的莊稼。大水過后，巴州老百姓發(fā)現(xiàn)他們岱王爺?shù)乃芟耦^破了，據(jù)岱王爺顯靈說是被坐泉龍王打破了，之后他們做的塑像只有破頭才能顯靈，故稱“破頭岱王”。

　　同樣也是發(fā)生在明末清初年間的事，當(dāng)年三家活佛④的弟子牽著他的坐騎去龍王泉里飲水，坐泉龍王覺得他冒然前來，侵犯權(quán)益，便施法劈斷了馬后腿，逼迫三家活佛在寺里作一百二十天的法師。有一日，他吩咐弟子：“縱然黑云壓頭也不要出聲”，話音剛落，黑云就壓了下來，黑糊糊的云彩讓人分不清天地，整個(gè)寺院被籠罩在黑云之下，弟子見狀，嚇得哎吆一聲，突然之間寺院里咔嚓一響，中庭大梁被壓斷。據(jù)說三家活佛此時(shí)擒來了坐泉龍王，弟子出聲的瞬間坐泉龍王壓斷了大梁。三家活佛也受到了重重的打擊，大汗淋漓，像泄氣的皮球一樣，隨后整個(gè)的冰雹落在了三家村與垣坡村交界之處，那個(gè)冰雹水啊，淌了三天三夜。之后垣坡 村與三家村交界分明，交界處形成為一條天然鴻溝，老百姓現(xiàn)在稱它為“三家寺溝”。

　　每年夏歷四月初八，村民都到拉馬塬前面的妖魔仙池去轉(zhuǎn)山，據(jù)說是坐泉龍王在布陣，以防岱王爺偷襲，避免老百姓的莊稼遭受冰雹的襲擊。聽老人講，在較大雷雨的黑夜，拉馬塬上有一只金雞在啼鳴，從嘴里噴出的火焰融化了天空的黑云，暴雨化為了清風(fēng)細(xì)雨，滋潤了莊稼！

　　妖魔仙池也有一個(gè)活龍活現(xiàn)的來歷。有

個(gè)財(cái)東有一日做夢時(shí)，有人向他借用圈里的八匹騾子，醒來后發(fā)現(xiàn)八匹騾子躺在地上大汗淋漓，止到天亮?xí)r才規(guī)復(fù)了原樣。第二天晚上財(cái)東又夢見那人，還說八匹騾子借用馱東西，東西已馱到拉馬塬前面，為了答謝，天亮后在馬槽下找酬謝，說完就不見了。天亮后財(cái)東在馬槽下果然找到了金元寶。而恰恰財(cái)東做夢的那天晚上，又一個(gè)財(cái)東同樣夢見有人跟他借用拉馬塬前面的那塊大地，費(fèi)用在你的大門口，說完不見了，早上同樣也找到了金元寶，第二天去看拉馬塬前面的莊稼地時(shí)，發(fā)現(xiàn)那里已經(jīng)成為一個(gè)天然大湖，這就是拉馬塬前面的妖魔仙池的來源。據(jù)說天旱時(shí)，村民們帶上香裱到這里來求雨，若池主答應(yīng)，第二天就有清風(fēng)細(xì)雨。束縛前夕，下川口干旱，那里的村民也來求雨，他們求了整整一月，池主不答應(yīng)，就動(dòng)手挖池子以便放水救莊稼，不料，白天挖的決口到了晚上又合攏了，同時(shí)還聽見有聲音大喊“合、合、合”，就這樣挖了合，合了挖，兩個(gè)多月后的一天夜間聽見有個(gè)聲音大吼“我走了”，隨后刮來一陣狂風(fēng)，越過村莊，向西南而去，碰巧吹斷了三家寺門口的一棵老柳樹，據(jù)老人講那棵樹是妖魔池主迎風(fēng)招雨樹，每當(dāng)這里發(fā)生大水時(shí)，妖魔王便來到這棵樹上看這里的情景。現(xiàn)在另有人說妖魔仙池安家到甘肅坪溝一帶。　　這里拉馬塬對(duì)面有個(gè)山峰，村里人叫做“香爐臺(tái)”，旁邊有一塊地叫做“佛爺案子”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去也像那么回事，旁邊那塊地像是展開的一卷“卷軸畫”，那塊山峰也像一臺(tái)香爐一樣。下雪了，村里的人們每下地種田時(shí)，就看“香爐臺(tái)”上的雪，如果哪里的雪融化了，不管哪兒都可以干活；如果哪里的雪未融化掉的話，當(dāng)你走到哪兒不是地太濕就是雪未完全融化掉。…… 在拉馬塬上另有個(gè)更神奇的地方叫“祥地灣”，每當(dāng)有雷雨襲擊時(shí)，“祥地灣”卻未“好發(fā)無損”，而周圍的莊稼都遭受冰雹襲擊。每當(dāng)碰到干旱時(shí)，“祥地灣”里卻是清風(fēng)細(xì)雨，所以老百姓都稱它為“祥瑞灣”，只可惜“祥地灣”伴伴隨著歲月而被人遺忘了。　　聽老人講當(dāng)年劉伯溫（劉基）在西部看風(fēng)水，占龍脈時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了拉馬塬有龍脈跡象，就派人在拉馬塬頭深深挖一切口，斬?cái)嗔松矫}，然后，用蒸籠蒸熟的土在方圓百里之外正對(duì)拉馬塬筑了一小城墻，城墻周圍的地方叫做“敲頭”，“龍廓”，意思是制住了龍，敲了龍頭，把龍頭廓起來。用城墻之箭射斷了龍脈的意思，現(xiàn)在隆治鄉(xiāng)橋頭村的便是。　　這就是默默無聞的拉馬塬，魅力神奇而又相傳動(dòng)人的拉馬塬。古人說“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，拉馬塬有山有水有故事，卻被人們遺忘，大概是因?yàn)闊o人去敘說的緣由吧？
　　注釋：
　　①李晉王：指李克用，民和一帶老百姓所說的西部頭領(lǐng)。據(jù)說他臨終時(shí)囑咐，死后不要任何棺木和其他隨葬品，也不要穿任何衣服，相當(dāng)于凈身而葬，而且留了三支神箭，出靈柩后向東部連射三箭。李存勖覺得這樣過意不去，就給他穿了件衣服埋葬了，然后向東射了三箭，而此時(shí)天子正在洗臉，第一支箭射在皇宮大門上；第二支箭射在皇宮屋檐上；第三只箭射在臉盆邊。天子大驚，忙出兵西部，結(jié)果李晉王大敗，為了死后不便讓人們發(fā)現(xiàn)他墓地，就神秘的葬在這里了。據(jù)說如果不給他穿衣服的話，最終一支箭會(huì)把天子射死的，有可能他統(tǒng)一東西部而稱帝之說。　　②妖魔仙池：拉馬塬山后的一個(gè)自然湖泊。　　③岱王爺：巴州一帶村民最信仰的保護(hù)神。　　④三家活佛：藏傳轉(zhuǎn)世活佛。

作者：民和李偉，聯(lián)系電話：13649785667； 郵箱：1120589549@qq.com

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